之前他以🐪为“神识”就是就是一种跟本相一样性质的存在，甚至以为神识的本源就在本相上。
但是现在他可以确定，“神识”跟“本相”是有关系，但又是两回事，是“神”与“识”的结合，按照他的理解，“神”是他的本相，“识”就是他的精神力，林小雅、金志刚两人使用的神识攻击技能，就是用🀶🁒自己的“识”来驱动“神”进行攻击的一种☚⛧🜳能力。
他的“☔⚮🔲神”自然很强大，根🁯🉐🆚本不至于施展一个普通水术就脱力，但他的“识”明显没有他的神那么强大，甚至可以说，他的“识”只是普通人中稍微强一点的水准，跟真正的修行者比起来要差的多，因为他之前都没意识到“识”的存在，更没有接受过专业的训练。
偏偏这“识”就是一个需要持续不断的训练才能变强的存在，这条路上是没有🜝🃋捷径可走的，🆫所以在使用了那么一个水术之后，他就华丽丽的脱力了。
嗯，如果这么说还有点让人摸👨不着头脑的话🅊，那么打个比方，可以把“神”当做你的身体，而“识”则是你的“筋腱”，也就是俗称的“筋”，你的身体再强壮，如果你的“筋”断了或者受伤了，你可能连举手这么一个司空见惯的动作都做不出🜵来。
同理，想要使出神识攻🖃🏾☆击术，不光需要有强大的“神”，还要有强大的“识👮”，只🀞有强大的“识”才能驱动强大的“神”。
也就是说，这“识”是连接本体和本相的一根纽带，当识强大到一定程🐴🄇🞬度以后，自然可以操控自己的本相，就像小和尚那样。
可🖑惜这个“识”跟他“六识🁯🉐🆚”不是🞋一回事儿，如果非要往上边靠的话，这个“识”更接近与“第七识”。
第七识是啥？
按照唯识宗的说法，人有八识，除了眼、口、耳、鼻、身、意这六识外，还有末那🀞识和阿赖耶识，其中的第七识就是末那识。
那么这个末那识是什么东西？
《🖑成唯识论》卷五引佛经偈云如是染污意，是识之所依，此意未灭时，🐴🄇🞬识缚终不脱。
什么意思呢？末那，是前六识之所依，是使心被系缚及获得解脱的根本，是一切烦恼、一切有漏心的根株。说的再具体一点🕤，就是说一个人能看到颜色事物，能听到各种声音，🛫能嗅到各种味道，能尝到酸甜苦辣，能感受到疼痒酥麻，🗑🚹😗能拥有属于自己的思维和思想，全是因为末那识的存在。
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