古玩字画小说馆>玄幻>XIAOLANGBI > 七章 : 步兵的噩梦
    “是,大人。正是如此。🏌😬”王国维略略一🀤⚙想,便点头了。

    挥退妻子的杨🊖🐗锐再问:“而新教与📏🙴天主教割裂,初💻🗂始与十六世纪?”

    “确实如此,大人。”王国维再道。杨锐的意思他很明白。他接着杨锐的意思道:“如今我国佛学大盛,其也可如新教那般施行宗教改革。将华夏礼乐暗藏于内,那礼乐重建便指日可待;礼乐规制既🎫🔅♳有。民德🅆🄏可存;民德既存,再行于分封,复兴当可望也。”

    “嗯。这是软件。🂤🐬🂻”杨锐重重点头,一副从硬到软的改革轮廓在他脑海里展现。当初大力培植y大师可不是为了重建礼乐的,可无心插柳柳成荫,不想还有这个用处。

    杨锐说的软件王国维不知道是什么东西,但自己的建言被杨锐称之为‘大善’,他倒忽然忘记了明清之别,只觉得眼前坐爽朗之人就🔙🁂是他的君王。他这边正恍惚,杨锐却道:“静安先生,还有一个问题我极为担忧。分封和科举是完全相对的,行分封就不能行科举,那些士子怎么办?如此他们以后就不能再做官了?”

    “那请问大人,他们为何要做官?”王😩🄆🞢国维从恍惚中惊醒,忽然反问。

    “他们……”杨锐想的是取消科举就等于取消了这💻🗂些人往上爬的机会,他这是俯视,但站在士子的角度,他们为何要做官呢?当然💂🏂🗓是为了光宗耀祖、中饱私囊。

    “科举本是隋唐为打压关陇世家所创,此举与法兰西路易十四压制贵族同理。”王国维道,“小户之家🟌🛭,不说进士,即便出一秀才,也🚹😓🀽要经数十年之积攒,举人更昂。举业如同行商,当初投入终究要有所回报,而这种回报,便是为官之后的任人唯亲、贪墨成风。

    又说西洋素有职业之精神,何谓职业?职业即为祖业;何来祖业?祖业即是世世代代皆为炮匠、皆为鞋匠、皆为铁匠,而我国行科举,应而不论何种职业只要积攒了钱财,都会转到举业,如此百业如何能兴旺?且工匠之流,☄☠因不考科举,素不识字,技艺又如何能精进?

    科举之弊,实乃大焉。行分封之策,则官永为官、匠永为匠,民无希望奢求则安于本业,安于本业则技艺精进,技艺精进则实业大兴;且不行科举🙽🏻则无奔走钻营、捱风缉缝之辈,民风🉔🆿自然淳朴、民德自然留存。”

    “善!”杨锐微笑点头,顺着王国维言语的意境,他只说善,不说好。他再问道:“关外🏳🞉💑分封,关内宗族可行议治,只是华北、西北诸省该如何?”

    “华北、西北诸省当如何,国维不知。”王国维道。杨锐这次问的可是实际问题了。这种治政,实🛌非王国维能知晓。

    “是我贪🆗🏨多了。”杨锐谦笑道。“今日与先生一谈,当真是醍醐灌顶啊。不过。我还有事相求。”杨锐客气道。

    “请🅕🆘🏹大人细说。”王国🏎😿🇈维拱手道。“只😩🄆🞢要国维能做到。”

    “这……”杨锐想了想,却笑道。“兹事体大,我还是想好再说吧。不过今日之言将为今后国策之根本,🎉还♌🇂请静安严守其密。”

    “国维当严守此密。”🏎😿🇈王国维🍀🄼🂶认真点头😩🄆🞢。“大人以后有事相询,电话召国维来即可。”

    “🟘🝚好!”杨锐站起来对他笑,走了几步后再道,“以后我若有什么不明白的🌊,就去礼部找你。今日我就不和你多言了,我要🚎💓👛趁此去书房好好想想消化消化。”

    杨锐如此趁热打🉀🄊🟉铁。王国维倒也笑了,他还不知道杨锐是这么一个人。他这边告辞,杨锐则回到四壁空旷的书房,继续之前的苦思冥想。王国维这次说的宗族和宗教被他大大的写在墙壁当💟📆眼之处。

    生病之前他🚫便一直在想那已是即成事实的分封法案,后来又掉入‘王侯将相,宁有种乎’、‘成王败寇’的漩涡里不能自拔。病中痛苦之时,为求解脱,也故意将思维辗转到此。是以清醒后又在书房写了不少东西。确切的说,他此时再也不是纯粹的国家主义者,而是家族主义者。家与国之间,他之前偏向国,现在则偏向家。

    以他此时的眼光看。若无国家安全威胁,要不要研发核弹不是重要问题,五年计划、四年计划也不再考虑范围之内。但为了国家安全,军队、科技、核弹、雷达🞅👬之类不得不继续;而工业计划,特别是军工计划也还得按照既定方向走,外交上则更应小心,要时时瞻前顾后。

    在安全有保障后,他才能重塑这个国家,而这又涉及到了方方面面。软件、硬件、政策。其中软件有三:一是宗教。宗教必须改革。而宗教改革之教义和方向,必须谨守家庭根本。与自🏧🜢私自利为友,与大公无私🃔🗡🝆为敌。犹如基督新教那样财富属于上帝。积累财富的目的不是为了私有,而是为了上帝之荣耀。简洁明了的说,信徒是在为上🄨帝(如来佛祖)挣钱省钱,这便是视财如命、却抠门吝啬新教徒之本质。

    二为法律。宪法要再此休正,而法律性质也要更改。杨锐不知道此时廷尉府行的是什么法系,大陆🛌法系还是普通法系,他认为必须更改为普通法系,并且要在其中加入宗族和分封的相关内。也就是说,一些有益的礼教内容将重新加入其中,这是对对那些不信教之人的制约,以防他们借机生事;

    而法律的实施对象,也不再是以人为本,而是⛩以户为本。这类似于商法中的法人概念,既然同为一个宗族,那就该有福同享有难同当,任何人有过错都是族长之过错。那些想自立门户者可以独立成户,但他很快就会发现这个社会不依附于一个大宗族做什么都难以成事。便如之前零散的基督教徒对农会集团,双方之间的竞争是毫无悬念的。

    站在国家立场,宗族是潜在敌人,但站在家庭立场,宗族则是兄弟朋友。之前是逆向操作,现在🄺🂦👆是顺势而为,两者截然不同。在东南诸省可逐步以宗族⛑🙪替代农会,建立强有力的基础组织写到此处,杨锐想到了以前最为头疼的宗族私斗,现在立场转变则觉得这完全是一件好事,私斗都如此厉害,那给这些人配上枪,反外族侵略、*暴政,自然不在话下。

    不过宗族即兴,那中央政府的岁入则堪忧了、行政命令的执行也要和族长商讨歪着脑袋想了半天,杨锐忽然大力拍了一下头,随即大骂:“这他妈🙽🏻的不就是共和吗!!!”