“不用死记硬背，以后婶子会教你的。”寡妇说着指指这坟地，脸上暗淡之色消失不见了，微笑着又说；“其实风水学也是一种族群的记忆留念，这前人的荒凉的坟头承载着后人的祭奠。要是没有这坟头想起你叔来何处祭祀呢？唉，人都是迷魂阵，人死神何以在，只是在活人的心里而已。”寡妇说着走到那坟头的右边，站到一个点上，微笑着说：“二毛，你记住我站这地，等我死了，你和你兄弟就把我埋这地方，你可记着。”
“婶子，看你说的，您不在，早着呢。”
“我只是让你记着。”
“婶子我看这一片平地哪来什么风水啊？”
“这你就不懂了，看见这片地了没有，你往南看。”寡妇说着放眼环视四周，然后指指南面，“看见没有？那里有一条小溪，溪水自西而来。再往西北看一个暗暗垄起的岗岭，绵延向南而去，形成一个暗岗。在咱这平原地区，风水没那么明显，放眼望去，一马平川，哪里是风水呢？但是你仔细看，就能找到风水栖息之所。
咱们这里，地处中原，夏收西南之雨，冬迎东北之风。风来自东北而起，向西南方来，吹到那处暗岗，必然会形成涡流，涡流之处，既是古人认为的风水宝地，既为穴位，为风穴。水流自西而东，雨水自西南而来，形成水流，溪流弯曲之处必有涡流，涡流之处，便有水穴之处，既为水穴。风穴得力背山得贵，论官。水穴得力聚水得财，论富。往小处看，这就是风水的起始思想。进而延伸到山川湖海，风动水流，帝王坟茔，都市区域，那就是大风水了。”
“婶子，那我叔家这坟地是什么风水？”
“看这孩子问的，您叔家这坟地什么也不是，要风没风，要水没水，也就是一处比劫之地，儿孙生的怪多，可以说儿孙满堂，就是没生出有出息的。”
“婶子，那我叔的坟移了地方，就这意思了？”
“唉，当时埋你叔时，我看这坟地不是很好，可是咱这农村风俗习惯又不能出这地方，我就数二十八步，往西南方向移了移。”
“婶子怪不得我兄弟上大学了呢？这可不是他祖坟里冒的气，是我叔坟上冒出来的烟。”二毛说着话，看着寡妇笑笑。
“那也不能这么说，说这就有点迷信了，埋到风水上就能富贵了？”寡妇看看二毛又环视了一下四周，道：“二毛，只靠祖坟风水就能富贵荣华未免牵强附会了。要是埋个风水宝地就能升官发财，那全天下当官发财的不都让懂风水的后代给占据了。他要是看得风水宝
地，他不是先占了，那他的后代子孙不个个都是富贵之人了？人啊，也就是个迷魂阵，人人都想发财当官，可要是人人当官那不乱套了。有的人把风水看的很重，认为风水是秉承天地磁气，祖宗的坟头就是个磁场，祖宗之体，可以吸收天地之气，吸两极磁力，发射出阴阳磁力之气，惠及子孙后代。二毛，你听着是不是有点玄，反正我是不太信。秦始皇的皇陵可是风水宝地吧，不还是改朝换代了吗？惠及到子孙后代了吗？断子绝孙啊。什么是风水？风水不过是人们对良好环境的心理渴望，美好的生存环境是人们的生活需要，而人死后的风水是人们的心理寄托。真正影响人们后代子孙生存状态的主因是后天的家庭教育环境及社会发展的大环境，风水、血统只是子女成才之路的因素之一而已。”
“婶子，您要不信我还信什么，东村的那大爷信，他天天给人看风水。”
“二毛，婶子并不是不信，只是持怀疑态度。要说这世上任何一门学问都不是孤立存在的，就像风水学，源于二仪八卦，又蕴涵星宿命理，内涵丰富，让人难以理解。其实风水学的理论基础是希望回归自然，人从父精母孕，攥拳而来，到撒手人寰；自天而来，入土而息，只是一种自然现像。当然希望在活的时候有个好的环境，死后有个风境之地，这种返朴归真的思想观念无可厚非。只是皇统与贵族们不这样想，他们想要的是世代荣昌，代代相贵，永远人上人。所以风水学早已脱离了原来的样子，成了一门为贵族服务的工具，老百姓只是听说而已。就是时至今日也是有钱人追求的目标，讲风水就是在讲财官，离开了对财官的追求，也谈不上风水学的存在，风水学几千来之所以不败，生命力那么强，就是我刚才说的，风来向，水来往；风动形穴，水流有止。风穴背山而居官，水流汇河而聚财。得风水之地，
惠子孙福，代代荣昌，这就是风水学的源泉。二毛，走吧，天不早了，回家吧。”
“是，婶子，回家。”
两人说着离开了坟地，往回村的小路上走去。
正是：
山川行风水流穴，
堪与地道法天脉。
一命二运三风水，
只为财官定天蝎。