“过来吃饭吧。”寡妇望了一眼二毛道。
“中。”范二毛应着话找了个凳子坐到了桌边，望着陈红问道：“吃饭了没有”
“吃过了，你们吃。”陈红罢侧了侧身子，坐一边去了。
吃过饭，范二毛收拾了碗筷又回到堂屋坐在了寡妇面前。
寡妇望了一眼范二毛道：“今天还是教你如何看八字。二毛呀，学八字，分析命理，为的是什么为的是推理出一个人的吉凶祸福来。中国人自古以来就重视对未来的预测，文字的产生就与预测有密不可分的关系。上古时期的古人为了便于记录预测结果，发明出符号刻到甲骨上，既而产生了文字。
古人经过长期的总结与完善进而产生了易经八卦，直至今天的数术学与命理学。学习命理学其实就是在总结生活中滴滴的人生经验。以辰戌未丑四墓库来吧，三命通会：丑为金库，生亥子而克寅卯。辰为水库，生寅卯而克巳午。未为木库。生巳午而受金制。戌为火库，克申酉而受水制，东南主生，西北主杀。那么怎么理解这段话的意思呢丑为什么是金库呢为什么不是辰或戌呢因为丑在五行寄生十二宫中是金的墓库之地，同时丑中又藏有癸水，而本气是己土。我们知道，丑在十二月份中是十一月，十一月已经进入冬天，冬天天寒地冻，丑土就是冻土。土被冻着了，金藏在里面无用武之地，兵器装备藏在库里用不上就没有意义了，自然也就无法生益北水了。那么如何让金起作用呢用火，丁火可以化冰，柔火，阳光都可以化冰。冻化了，金就露出来，金就能发挥作用生益子亥了。那么丁火在那里呢午未中藏有丁火。午与未中的丁火是阴火。又是夏季炎火，当午未中的丁火与丑中的癸水发生对克关系时，水溶化了，金就显露出来了。火克金就可以制造工艺了，土得火温水润也就更加肥沃了。从这里你就可以理解富人为什么不惧冲了，理解地支冲害为什么有好坏之分了。因为丑中的金库被未中丁火化开，金器就可以用了。同样可以理解丑午相害也一定是灾
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了。丑中辛金被丁火穿开，化开了金就有了用武之地了，就能伤人了。这样也就不难理解为什么巳是丙的禄神。午是丁的禄神的真正含义了。从而进一步的了解到丑一但见到火来化解就衣食无忧了。
一样道理，未为木库，生巳午而受金制。未为一年中分之土，焦灼之土，木库藏其中，如果有金来伐木，木离开焦灼之土，自然会风干成干柴，干柴去生火必然成火烈之势。从而也就不难理解丑未冲同样是贫富之冲的道理了。同时也能理解为什么盲卦中隔位相犯不凶反吉的道理了。
土越冲越旺，同样土越害越凶。
推论八字，常常会有人问及生来何等富贵，而又会死在何年何月何时。问及生死富贵，是一个命理师的职责。欲知其人何等富贵，只要财官通门户富贵荣华自然会来。而欲知某人何年何月何日死，就八字本身而言，不宜谈及此事。因为论命运有心理学的因素，明确地表明死亡年限，对于推命人而言会造成不利的心理影响，这种阴影有可能长期存在于算命人的心中，并且这种对死亡的恐惧心理一时半会儿不容易走出来；因此一般而言算命的人论生不论死，但是如果有人拿来一个八字让你看，你口若悬河，一泻千里，的是天花乱坠，地涌金莲，可来人这是已故人的八字，如此一来你不就尴尬了嘛
那么如何推论一个人的生死呢
分析八字，首先要推定生死，盲人算命有歌曰：天地人元分五音，阴阳妙诀果然真，去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传，只知古圣元中妙，静里乾坤不可言，立法先定生与死，次分贵贱吉和凶，一官二印三财位，四煞五食六伤官，六格局中分造化，高低贵贱几千般，年看祖宗兴废事，月推父母定留存，日干专论夫妻局，时上高低定子孙。
从歌词里可以明显的看到推论八字的一个一个步骤，第一步就是立法先定生与死。
以下几种情况论生死：
一，反呤逢空亡论生死
反呤又名天克地冲，既是以流年干支与八字四柱干支相比较，天干相克地支相冲，既为反呤。其推论方法是：少年运反吟到年柱，青壮年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱，晚年运反呤到时柱，每十年一运，十年中遇反呤者并且临空亡者有生命之忧，无空亡入命不以死灾论，但是有灾祸不吉祥之兆。
二，伏呤遇空亡论生死
伏呤又名岁运并临，呤呤既是哭丧之意，故逢呤多有哭丧之事；既是流年干支与大运干支相同的情况下，既为岁运并临。岁运并临遇空亡，九死一生，其灾祸难免。如果不临空亡不以死灾论。但是有灾祸不吉祥之兆。古人有：逢岁运并临，不死自已死他人之。
三，正印受制刑冲日主临空亡者论生死
正印如母，护身保官；正印受制必是财星临命，日主受刑冲，再逢财星泄气，印绶无力护主，流年空亡入命，其命不危矣，九死一生。灾难降临其身危矣。
四，食神受制日主逢刑冲遇空亡论生死
食神又名福寿之神，食神受制必是枭神临命，枭神夺食，命何以安，再临空亡，身体健康必然遇问题了，日主再临冲刑，命运可想而知。
五。日主临十二宫死绝之地八字七杀重重无食制衡遇空亡论生死
七杀急烈，冲闯无忌，日主临十二宫死绝之地，此灾祸多为刑狱之灾。非死即伤，运遇空亡，灾祸不免矣。