刘可给儒学开后门，他们支持还来不及。
至于世家，更是欢欣鼓舞。
世家基本上也是靠儒学发达的，他们跟谁过不去，也不会跟儒家学问过不去。
甚至，他们直接把儒家掌握在自己手里。这种情况不是没有的，比如说，这个人既是世家子弟，又是太学学生，概率是很高的。
至于寒门，始终占据的是少数席位，但是并不是没有机会。
比如说，刘可喜欢寒门子弟，而一名中正有推举三人的权利，那么他就会参杂一名寒门子弟。
或者说，刘可直接选任一名寒门大儒为中正，他自然会照顾寒门。
这也是刘可把中正的任命权，掌握在自己手里的原因。
你要是选了三个世家子弟，看你不爽，明年你就不是中正了。
“叔父，这件事就交给你完善，莫要让天下学子觉得不公。”刘可道。
蔡邕当即拜服，表示一定完成任务。
当然，到了最后，太学出了很多吏，而不是官……
这两个选官方法，大概占据了二分之一名额。剩下的二分之一，刘可自然是留给了科举制度。
现在的汉朝，采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
征辟制就更好理解了，就是喊你来做官。
因此，寒门很难有出头之日。
而科举，就是相对公平一些，大家一起来考试，优秀的直接录取，都有机会。
若是刘可直接提出科举制度，怕是会被所有人喷死。因为，这极大地损害了士族的利益。
最经典的就是隋炀帝，原本，他再怎么横征暴敛，都影响不到他的统治，毕竟反叛的只是百姓而已。
可是科举制度一起来，世家都跟着反叛，这就受不了了。
隋炀帝一生做事好坏各占一半，比如大运河之类的，但是他的评价秦始皇差远了，这就是得罪知识分子的下场。
有了上面两个铺垫，刘可再提出科举制度，就更加让人容易接受。考试内容是什么？
必定有儒学。
所以蔡邕第一个站出来赞成，道：
“此乃善举！”