闭口不谈太鼓，是因为方瑾龙觉得这个没什么好说的，毕竟华夏的鼓类打击乐器太多了，一个太鼓而已，又有什么好说的？
“不好意思，方先生，打断一下。”
方瑾龙话都还没说完呢，就被吹奏尺八的梅林卯给打断了，他说道：
“您刚刚说，我们使用的这些乐器都是属于华夏的传统乐器，您能够为我们解释一下吗？这些，不应该都是属于我们霓虹的吗？”
我去，解释，要什么解释？
这家伙是专门来抬杠的吗？
对这些乐器，观众和网友们或许算不上太熟悉，但是后台可是有不少的华夏传统器乐演奏者。
他们还能不熟悉吗？
这家伙这么说，摆明了是把舞台上的那几样乐器，归位霓虹国的原创了。
“梅林卯先生，您这是在考校我有关尺八还有三味线、十三弦古筝的音乐知识吗？”
本来方瑾龙脸上还带着笑容，可是听到梅林卯的话后，脸上的笑容就不见了。
没等梅林卯回答他呢，方瑾龙就说道：
“在我国《新唐书·吕才传》中有明确的记载：‘贞观时，祖孝孙增损乐律……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契’。
而你们霓虹国的尺八，据记载是我们华夏南北朝末年至唐初，也就是你们霓虹的奈良时代，作为演奏唐代的雅乐的乐器传过去的。”
“贵国的三味弦，起源于我们华夏的三弦，大概成形于15世纪左右。”
方锦龙话音落地，坐在他旁边的陈均就接过了话茬儿，道：
“也就是你们霓虹国室町时代末，经当时的冲绳传入后，产生了早期琉球群岛的三线，之后传到你们霓虹国国土，这才逐渐成形的。”
“那我就来说说这十三弦古筝吧。”
对于古筝方面最有发言权的王仲山，笑呵呵地说道：
“筝的形制是长方形的木质音箱，弦架‘筝柱’可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八……等。”
说到这里的时候，他盯着舞台上已经脸色难看起来的几个霓虹人，继续说道：
“只不过最常用的规格是二十一弦而已，梅林卯先生，您别告诉我，您连这点最基本的乐器常识都不知道？”
啪啪啪！
还真是响亮的三个大耳光！
不光解释了，而且还有理有据，甚至连史书上的记载都说出了，你还能说什么？