后世科举之中，在贴封和批改之中，还加入了一个誊录的工作，由誊录人员用朱笔誊成朱卷，再经专人对读，确定无误后，才将朱卷弥封，然后连同原本一同送往审核处，确定红黑两卷对应无误，再将朱卷送进去批改，而墨卷则是留存备档。
当下么，试卷的主考官和审阅官，都是斐潜临时指派抽调而来的，比如像是司马懿，杜畿，宗立等等，自然也就不太可能存在什么在考卷之内做暗号的情况。
至于将来会不会出现更高级的作弊手段……
将来即便是手机屏蔽，还不是依旧有人拍照贴考题？
所以只能是不断的改进，矛越利了，盾自然就需要更强！
太阳渐渐的西沉。
和学子们紧张的考试不同，在长安城中生活的普通百姓，则是舒缓的。
五方上帝教的道观之中，缭绕的青烟混着道士们的吟诵之声，信徒在内或是祈求，或是供奉，甚是热闹。
谯并站在道观门口，笑着将手中的代表了染了颜色的杂粮炊饼分发给前来参拜的信众。他的笑容亲切友善，不管是前来领取的人是男女老少，都是一视同仁，不偏不倚。
大汉当下还没有化学染色剂，所以这一类的食物基本上都是植物染色，有些类似于后世的五色糯米饭。
『五方天尊！』
『五方天尊……』
信众施礼，谯并回应，发放一枚『善食』。
这一类的杂粮炊饼一般分为五色，但是每一天之内只会分发某一种颜色的炊饼，一方面是为了不会引起一些强迫症或者选择症的纠纷，另外一方面也是为了大量制作起来比较方便。
每月逢五发放。
这种五色的杂粮炊饼，被称之为『善食』，或是叫做『德饼』，代表了五方上帝教的善行和功德，不是很大，也就是三指大小，比市面上一般的炊饼都要小很多，用作饱腹是有些聊胜于无，但是重要的其宗教意义……
以及对于普通民众的吸引力。
这是五方上帝教的与之前道教根本性的转变。
也和佛教不同。
历史上的佛教和道教，其宗教性质是从上往下的，也就是统治者喜欢某个教，然后推崇某个教，随之某个教就盛行。
佛教道教都有戒律，可是这些戒律有时候他们自己本身都不遵守。
有讲究，又不完全讲究，有规范，但又不是都规范，屋内是一种样子，在外施粥又是另外一种样子，慈悲向善是一个样子，放贷侵田又是另外一个样子。就像是官吏之中有那种表面上大喊着要清廉，不能腐败，在和尚和道士之中，也有一些是表面上吃素，说要行善积德，背地里面则是大鱼大肉，祸害地方。
因此，很是矛盾。
五方上帝教就没有这么繁琐，也没有这些矛盾，而没有这些矛盾的主要根源，在于五方上帝教不接受土地的供奉，而且也不许持有土地。
其他的物资可以，比如布匹，粮食，钱财，亦或是其他用具。