这三种土法中，所谓的干亲法最有意思。
在五千年农村之中，普遍存在着一种习俗，名为认干亲，北方称为认干爹、干娘，南方称为认寄父、寄母。
而二者的区别也很大，北方干亲法通常认的是人，出于不同的目的进行认亲，觉得自己孩子娇弱、想要养活大的，便认那些子女众多之人为干爹干娘；
觉得自己孩子未来命格弱小、想要蹭点运气的，认那些家庭幸福、有财有权之人，这点很难，通常只有关系足够好的人才会答应；
不管是哪种，对干爹干娘都需要去年年拜访、增进感情。
而南方的干亲法，大多时候认的是非人之物，石头、大树等等，并且都是那种有些奇特之处的东西，因为人们认为它们都是有灵之物，可以和鬼魂等物交流，为孩子提供庇护，使其免受鬼物侵扰。
（其实在现代，此法已经变成两家人增进交情、友谊的一种习俗和方式。）
这个土法看似寻常，实则有点潜力，因为它的强大与否全看你认的干亲强度如何。
认的弱了，对你的帮助自然就小，认的强了，帮助自然就大。
而两种认亲法里，自己目前找不到什么关系好的大人物，第一种放弃。
而第二种就是重点了，认有灵之物为干亲，普通的有灵之物对他没用，除非是那种村头被许多人认为干亲并且结果多年祭拜的大树、石头等，兴许还能有些帮助。
所以，有没有一种可能，我认神为干亲？
路易的目光不由自主的看向灶王爷神像，旋即开始翻动起了这一页，将该法放大仔细观看起来。
在短暂的观看和思考之后，路易摇摇头又点点头，在干亲法的详细方法中，居然也有有关神的认亲。
在里面的描述中，称神是特殊的、异常强大的、乃是灵性的极点，认其为干亲，首先得人家同意才行，其次，自身也得具备资格，否则承受不住反而会遭到反噬，而这些资格就与命格、气运之类玄之又玄的东西牵扯上了。
命格、气运之流太过玄乎，虚无缥缈，暂不考虑。
“试一试吧，记得灶王爷是家庭守护神来着，而且这是在异界唯一一个自己亲自供奉这么久的神像，若是这个成不了，其他也不用指望。”
其实是因为灶王爷是民典中目前唯一一个和神有关的术法（灶灰法），一直以来，他觉得自己这些本该水土不服的术法之所以能起效，和民典应该有很大关系，所以，神像方面如果想要有效，或许也得选择和民典术法有关联的。
路易先拿出了一碗清水，滴入一滴中指血，然后迅速的跪倒在了灶王爷神像面前，开始三跪九拜的大礼。
同时口中念念有词，“灶王爷爷，小儿路易……得望庇护，无病无灾……日后必时时供奉，心中感念。”
路易一遍遍的念着，同时额头磕在地上，每一次都实实在在，一丝丝血迹很快便将地面染红。
伴随着他的仪式，神像微动，坛中香灰开始被一缕微风卷起旋转，而清水中的那滴鲜血更是凝而不散、熠熠生辉。
下一刻，鲜血飞入了神像之中，放在桌子里面，就在神像底下隔了一层木板的艾米利亚的日记封皮上，一抹黑色流光消散，神像的两只眼睛顿时活灵活现起来，似是有了一丝灵性。
三根细香散发出的袅袅烟气在此刻也凝结了起来，扑到路易的身上，闻起来竟有芳香之感。
看着这一幕，路易站起身，惊疑不定的看着，这和书里记载的不太一样。