所以听到楚凡说自己是大明来的，就更加感兴趣了。
楚凡见这家伙上了勾，更是吹的天花乱坠，什么自己人脉很广，大明他都能说得上话，云云。
说的安夺德两眼放光，只是一个劲的点头。
“所以呢，我不觉得这里很适合你传教，毕竟这里已经传承佛教多年，不如你去河西走廊传教吧，我还可以帮你安排。”楚凡脸不红心不跳的玩着人贩子的把戏。
“好啊大人，只要能够把耶稣的教义传导给更多受苦难的人，我愿意赴汤蹈火。”安夺德双手抱胸，之后在空气中画了个十字架。
“那好，你且在此等着，随我一起回去吧。”
虽然被这群乌合之众选为了话事人，但是楚凡并没想在这留下来。
不过毕竟咱是个讲信用的人，说了帮你们，一定要帮你们。
于是乎楚凡这几天致力于肃清政治工作的研究，力求在最短的时间内，通过律法改革和政治改革，达到藏区长治久安的目标。此时的藏区一共只有三个大型国家了，三国共占据了藏区的三分之二面积，剩余的则都是一些小的部落，由一些土司自辖。
而古格国和拉达克国就占据了藏区的一大半。
自从拉达克国王被手下击杀后，所有的士兵都向古格投降了，楚凡第一时间同意了他们的受降，并且安排人将山中所有受伤的士兵接回王都救治。
拉达克士兵见古格实际统治者居然不杀俘虏，还帮助救治伤员，非常感动。
感动之余，将多名拉达克高官绑来送给了楚凡。
收到这一礼物的楚凡哭笑不得，一律放了养在王宫里。
这些高官虽也是拉达克贵族，但是毕竟也不是自己一个人的产业，是以在软禁期间，一个个都向楚凡递交了奏章，申请自己的土地和人民归顺古格。
就这样，古格一跃成为了占藏区一半以上的超级大国，结束了进六百年的三国鼎立，小部落林立的藏区格局。
作为藏区最重要的经济文化中心拉萨也被收归古格国中。
楚凡按照当前的格局和情况，起草了第一部西藏宪章，向全藏区公布，主要内容如下：
第1，古格承认大明的宗主国地位，古格国王、国教教主接受明朝皇帝的册封。古格国作为藏区最大王国，从此开始完成藏区统一，不再承认任何单独王国和部落，现有的王国和部落以土司身份****，但是必须承认古格国的核心地位，向古格称臣、纳贡、捐兵，不承认古格国地位的一律将受到古格国和大明朝的征讨。
第2，古格国尊格鲁派藏传佛教为国教，格鲁派长老由达苏活佛和班担活佛轮流担任，教主由索达法王担任。古格国王负责对达苏和班担活佛的确认，达苏和班担活佛负责对索达法王的确认，以上三人佛位由明朝皇帝册封。
第3，古格国实行****制度，由格鲁派教主索达法王负责国家行政工作，主管全国钱粮兵马、户吏工学。国王为名义上的国家领袖，负责外交礼仪，祭祀等工作。达苏活佛和班担活佛负责潜修佛学，掌管宗教，培养索达法王等工作。
此三条基本国策，作为今后藏区政治体制之根本，各贵族、宗教高层人士一律要遵守此宪章，不得违反，任何人突破宪章都是犯罪，将被处以极刑。
之所以定下这种政策，楚凡有几个考虑。
现在的藏区，其实正是宗教和原始权贵争夺政权的关键时期，原始贵族还希望要继续采用奴隶制掌控整个藏区的政治权利，但是由于人民逐渐开化，外来文化的不断冲击，人民已经不可能无条件的听从奴隶主和大贵族的指挥了。这个时候佛教刚好迎合了人们内心的精神需求，成为了众多百姓的选择。任何势力一旦壮大，就会寻求政治权利，佛教也不例外，在藏区后弘法时代中，佛教逐步势力壮大，就会和权贵阶层产生不可调和的矛盾，
这样的后果就是国家动荡百姓遭殃。为了避免生灵涂炭，一套完整的政治体制非常重要。